Anonim

Mednarodni dan Združenih narodov staroselcev sveta ZN je 9. avgusta. Če niste prepričani, kaj natančno opredeljuje izraz "staroselci", je vredno preveriti ta temeljni premaz. Če še vedno niste prepričani, zakaj je avtohtone kulture vredno proslaviti, potem razmislite o tem: avtohtoni prebivalci govorijo večino od 7000 ocenjenih svetovnih jezikov. Vsak izgubljeni jezik je udarec za lepo kompleksnost človeškega izražanja.

Domorodne kulture kot celota so vedno zrasle v bogastvo, ki prihaja samo s časom - in veliko tega. Kljub temu so ljudje sami pogosto nesorazmerno revni, kar je zapuščina preganjanja tujerodnih sil. Potem je tu okolje. Domača ljudstva so bila stoletja - tudi tisočletja - lokalne modrosti in znanja, najbolje varovani zaščitniki okolja okoli njih.

Družba Rough Guides se zavzemamo za praznovanje in zaščito avtohtonih svetovnih kultur, v poglavjih o kontekstu vseh naših ustreznih vodnikov pa boste našli poglobljeno pokritost avtohtonih ljudstev. Tukaj je samo delček, ki zajema majhen del avtohtonih ljudstev na svetu:

Mjanmar

Mjanmarska gora država Chin se je pred kratkim odprla za tujce. Z gostimi džunglami, gorskim terenom in rudimentarno infrastrukturo je regija ena izmed zadnjih meja na svetu.

V njem živijo tudi ljudje Brade. Brada, najbolj znana po praksi tetoviranja vzorcev, ki so podobni pajkovi mreži, na obraze svojih žensk, je ena izmed najbolj preganjanih mjanmarskih manjšin. Praksa tetoviranja je bila prepovedana v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, čeprav boste v večini vasi videli vsaj eno ali dve starejši ženski z oznakami - čeprav jih je vsako leto manj.

Lokalne zgodbe kažejo, da je bil ta boleč postopek (z uporabo mešanice saje in bivolovih jeter) namenjen temu, da bi dekleta postala manj privlačna za napadalce, bolj verjetno pa je bil znak identitete različnih plemen Chin.

Preberite več: Grobi vodnik po Mjanmaru

Laos

Medtem ko je veliko držav jugovzhodne Azije etnično raznoliko, je Laos eden redkih, ki je še vedno vidno takšen - v resnici je ena zadnjih držav, katerih manjšine niso bile popolnoma vpete v kulturo večine.

V prizadevanju za kategorizacijo laoška ​​vlada uradno razdeli prebivalstvo v tri skupine. V katero skupino se narodnost ujema, je določeno z višino, na kateri ta narodnost prebiva; zato je veliko nepovezanih etničnih skupin mogoče združiti, če prebivajo na eni višini. Ta način kategoriziranja je mogoče obravnavati kot subtilno sredstvo večine večine, da razglasi kulturno premoč nad svojim velikim številom manjšin, hkrati pa jih skuša spraviti v okvir.

Seveda je vredno kopati globlje - od nižinskega Laosa do skupin Mon-Khmer, le malo krajev na svetu ima tako domorodna bogastva kot Laos.

Preberite več: Grobi vodnik po Laosu

Avstralija

Beli Avstralci so zgodovinsko razvrstili domorodna ljudstva v državo pod izraz "Aboridžini" (čeprav velja za pejorative; "Aboridžini" so najprimernejši izraz). Toda v zadnjih letih je širše spoznanje, da obstaja veliko ločenih kultur, ki so tako raznolike, vendar medsebojno povezane kot evropske.

Danes te kulture vključujejo, na primer, urbanizirane skupnosti Koorie v Sydneyu in Melbournu, seminomadske skupine, kot so Pintupi, ki živijo v zahodnih puščavah, in Yolngu iz vzhodne dežele Arnhem, območja, ki ga naseljenci nikoli niso kolonizirali. Če katera koli nit povezuje te skupine, je to otočna celina, ki jo naseljujejo, zlasti na severu, grozno zdravstveno stanje, izobrazba in priložnosti, ki jih doživljajo. Dolgoživost: niti aboridžinske kulture se raztezajo približno štirideset tisoč let.

Če nameravate izvedeti več o všečkih bushtucker, Dreamtime zgodbah in aboridžinskem jeziku, se prepričajte, da si uredite izkušnjo prek ponudnikov, ki so v lasti Aboridžinov - in ne pričakujte, da se boste odpravili z ničimer, razen z najbolj rudimentarnim spoznanjem avstralske avstralske kulture.

Preberite več: Grobi vodnik po Avstraliji

Praznovanje avtohtonih ljudstev na svetu: Yirrganydji aboridžinski bojevnik uči deklico, kako metati bumerang med kulturno razstavo v Queenslandu v Avstraliji.

Namibija

Vpadanje v politično minsko polje "etničnosti" in "rase" je v Namibiji - tako kot v drugih postkolonialnih državah - vedno težavna zadeva, saj so te družbeno konstruirane kategorije pretežno nastajale v zadnjih dveh stoletjih. Samovoljno kopičenje Afrike s strani kolonialnih sil za razmejitev določenih narodov, ki grobo posegajo med narode.

Potreba vlade Namibije po spodbujanju enotne nacionalne identitete za ocenjeno 2, 3 milijona prebivalcev je bil razumljiv odziv na vse to. Vendar podatki iz popisa ne zbirajo več podatkov o narodnosti; raje se številke pripišejo iz informacij o uporabi prvega jezika v domu. Kljub temu pa se mnogi Namibijci še vedno v različnih obdobjih in iz različnih razlogov identificirajo z eno ali več etničnostmi - zgodovinsko, kulturno, jezikovno.

Kompleksnost je ponižna. Če se želite naučiti več in imate srečo, da se odpravite v Namibijo, naša avtorica Sara Humphreys priporoča obisk Živih muzejev, kjer se lahko globlje vkopljete v temo avtohtone Namibije in podprete lokalno prebivalstvo.

Preberite več: Grobi vodnik po Namibiji

Kostarika

Danes ne boste videli veliko dokazov o domačih tradicijah v Kostariki. Manj kot dva odstotka prebivalstva v državi je aboridžinskega pridobivanja, razpršenost različnih skupin pa zagotavlja, da si pogosto ne delijo enakih pomislekov in agend.

Leta 1977 je vlada ustanovila vrsto rezerv, ki so staroselcem omogočile, da ostanejo v samoupravnih skupnostih. Vendar skupnosti v resnici niso lastniki zemljišč, na katerih živijo. To je privedlo do tega, da so se vladne pogodbe oddale na primer rudarskim operacijam na območju Talamance. Še več, kot v primeru rezervacijskega sistema v Severni Ameriki je rezervacijsko zemljišče pogosto slabe kakovosti.

Zadnja leta skoraj niso bila pozitivna. V nekem trenutku je bilo upanje, da bo nacionalni razvojni načrt za obdobje 2011–2014 vseboval dolgoročno sprejet zakon, ki avtohtonim skupnostim daje avtonomijo. Toda na koncu ni uspelo priznati avtohtonih pravic. Medtemeriška komisija za človekove pravice je leta 2015 kostariško vlado pozvala, naj "zaščiti življenje in telesno integriteto" članov skupnosti Bribrí v rezervatu Salitre, ki se že leta borijo za povrnitev zemljišč, ki jih nezakonito zasedajo tujci. Borba gre naprej.

Preberite več: Grobi vodnik do Kostarike

V devetnajstem stoletju so domorodni Američani in ameriška vlada podpisali pogodbo po pogodbi, le da bi jih ta čim prej prekinila - običajno ob odkritju zlata ali plemenitih kovin.

Ko so se belci premagali nad seboj ali ko so jih pripeljali v obup, so se Indijanci borili nazaj. Poraz generala Georgea Custerja pri Little Bighornu leta 1876, ki ga je sedel Bull in njegovi vojščaki Sioux in Cheyenne, je izzval poln gnev vlade. V nekaj letih so bili voditelji, kot sta Nori konj Oglala Sioux in Geronimo iz Apač, prisiljeni k predaji in njihovi ljudje so se omejili na zadržke.

Zadnje dejanje upora je bil vizionarski, mesijanski kult plesa duhov, čigar praktiki so upali, da bodo z obrednim spoštovanjem lahko povrnili izgubljeni način življenja, v deželi, čudežno brez belih vsiljivcev. Takšne težnje so štele za sovražne, vojaško nadlegovanje gibanja pa je vrhunec pri pokolu pri Ranjenem kolenu v Južni Dakoti leta 1890.

Glavna taktika v kampanji proti ravničarskim Indijancem je bila, da bi jih stradali v podrejanju, tako da so odstranili ogromno čredo bizonov, ki so bili njihov glavni vir hrane. Kot je dejal general Philip Sheridan: "Zaradi trajnega miru … ubijajte, kožite in prodajajte, dokler se bivoli ne iztrebijo. Potem lahko vaše prerije pokrije črna krava in praznični kavboj. " Danes se staroselci še naprej borijo za svoje dežele.

Preberite več: Grobi vodnik po ZDA

Spomenik norega konja, ZDA

Na severnem okončju Japonske je otok Hokkaidō, kjer je domorodni Ainu. Približno 25.000 ljudi identificira kot polno ali delnokrvno Ainu, ljudi, ki se soočajo z dolgo zgodovino preganjanja Japoncev.

Glasba je pomemben del kulture Ainu. Njihovo tradicionalno glasbo in inštrumente, vključno s tankim godalnim instrumentom tonkori in mukkurijem ("židovska harfa"), je prevzel Oki Kano, Ainu-japonski glasbenik. Skupaj s svojim Oki Dub Ainu Bandom je izdal več albumov, ki so se spopadali z glasbenimi prsti, in igral na mednarodnih glasbenih festivalih, vključno z WOMAD v Veliki Britaniji.

Vzpostavljeni so bili poskusi jezikovne povezave Ainuja in Japoncev, vendar se raziskave vedno znova opirajo. Ainu je na videz jezikovna izolacija - toliko bolj razlog za poslušanje.

Preberite več: Grobi vodnik po Japonski